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Oran la peste assez !

oranpropre — Thu, 01 Jul 2010 21:10:53 +0000

« Mais ce n’est un “autre monde” que dans le sens peu satisfaisant, superficiel et finalement sans signification, d’une négation du macrocosme dans l’état présent et momentané de son existence. C’est une réponse illusoire à la loi de la vie, fidèle à la lettre mais non à l’esprit. Si elle peut éviter à l’âme un suicide spirituel, cette tentative de défier les lois du temps et du mouvement doit provoquer, finalement, un désastre pour ceux qui la pratiquent, ainsi que pour leur société. » Arnold Toynbee Un vent de renouveau souffle sur toutes les vieilles cités méditerranéennes. Partout sur toutes les rives du Grand Bleu, du nord au sud, d’est en ouest, à Barcelone, Tanger, Marseille, Bizerte, Gênes, Saida, Alexandrie, Larnaka, Gaza… des communautés humaines travaillent à faire revivre à leurs ancestrales cités leur passé prestigieux et à les insérer avec succès dans le système de l’économie moderne. Partout sauf à Oran, où rien ne semble arrêter la descente aux enfers. L’époque de la nuit s’éternise avec la peste et ses démons, prélude au chaos qui ne vient pas, mais qui finira quand même par se produire. Oran n’est plus Oran. On y pratique la désintégration de la civilisation de la mer et seule la barbarie préside aux destinées de la ville. A la culture de la mer riche, dense et pleine de promesses, s’est substituée une sous-culture de la poussière et des moins que rien. Mais Oran n’arrive toujours pas à se départir de son âpre destin d’être au coeur du conflit méditerranéen entre l’Orient et l’Occident, entre l’Islam et l’Eglise catholique. A Oran, ouvrez grands les yeux, vous ne risquez pas de passer à côté de l’essentiel. Ici s’affrontent sans merci les forces du bien et les forces du mal. Il y règne une drôle d’ambiance, avec le rai comme fond sonore, cette musique née des tourments d’une société destructurée ; elle ne reflète pas spécialement les moeurs du moment, elle annonce les temps à venir, les temps chaotiques comme issue imparable et inévitable. Avec son style suggestif, c’est d’abord une invitation à cesser d’exister socialement, le temps d’une chanson, c’est aussi un maintien des gens dans un état permanent d’impréparation. De cette ambiance malsaine est né un genre littéraire sur l’histoire d’Oran, initié par les tenants du courant nostalgique, nostalgie des temps coloniaux. On y présente l’histoire de la ville comme n’étant que l’histoire de la présence étrangère à Oran, et notamment les colonisations espagnole et française. Ce genre littéraire qui tend à s’imposer comme une pensée unique, prend à contre-pied la tradition oranaise, qui est à la fois orale et écrite, où se mêlent d’une manière harmonieuse histoire, géographie, culture et ésotérisme, et que les tenants du courant nostalgique trouvent trop authentique, trop « oranaise » à leur goût. Cette tradition nous enseigne que l’histoire de la ville est jalonnée par de prestigieux personnages, elle nous apprend qu’Oran, à l’instar de ses soeurs aînées des cités méditerranéennes, a été fondée dans le sillage des flux civilisationnels partis d’Orient. Réduire l’histoire d’Oran à l’histoire de la présence étrangère constitue en lui-même un déni d’histoire, en ce sens que ce genre littéraire, qui a pour fonction d’assurer le marketing du colonialisme, se limite à en souligner la nécessité historique et les apports culturels. Il s’agit tout simplement d’isoler l’histoire de la géographie et de la culture, d’isoler le temps de l’espace. En usant des techniques de l’uchronie, pour démontrer ce qu’aurait pu être l’histoire, on réalise un véritable détournement historique. C’est le règne de l’histoire mensongère, l’histoire justificative, la description du passé par des postulats historiques fantaisistes. C’est de cette littérature de mauvais aloi que sont encombrés les rayons des librairies et que se cultivent les esprits. Le but de cette entreprise de sape est connu. Il s’agit de pousser les Algériens à se convertir à l’idéologie occidentale, tout comme on a tenté de convertir leurs ancêtres au christianisme au lendemain de la Reconquista. Depuis 1509, Oran ne cesse de subir les affres de cette agression qui vise à la vider de sa substance spirituelle et culturelle. Je n’en prendrai pour preuve que cette hétérogénéité linguistique, urbanistique, culturelle, qui empêche toute construction d’une identité et d’une vocation. Les monuments historiques non représentatifs de l’histoire et de la culture d’Oran, que les tenants du courant nostalgiques montrent fièrement aux visiteurs étrangers, sont la preuve de l’ampleur des destructions et des violences qu’a subies la ville par des agresseurs étrangers revanchards. De même que la configuration urbaine de la ville indique clairement les stratégies d’isoler la ville de son milieu naturel, la mer Oran le paradoxe, à la fois si proche de la côte et si loin de la mer. Oran le ridicule, coupée de la mer telle que l’ont voulu ses colonisateurs, elle reste jusqu’aujourd’hui privée de tout accès à la mer. Oran l’ironie, pour accéder à la mer, il faut aller jusqu’à Saint-Roch par l’ouest ou à Ain Feranine par l’est. Oran la misère a fini par perdre sa vocation méditerranéenne, où tous les métiers et toutes les activités liés à la mer sont en déclin quand ils n’ont pas disparu. Ainsi va Oran le désastre : une vocation inassumée, une cité imméritée. Et puis cette humanité d’indus occupants, maîtres des lieux, qui ont déclaré Oran ville ouverte, plongée dans la perversion et la permissivité. Dans cette ville en rupture avec son histoire et sa vocation, le monde marche sur la tête, le système des normes et des valeurs a été renversé. En tournant le dos à la mer, Oran reste tragiquement exposée aux seuls courants continentaux qui marquent profondément ses moeurs, son urbanisme, ses goûts et même son climat, « un climat rendant paraît-il la souffrance, la maladie, l’agonie et la mort plus insupportables qu’ailleurs » (Bernard Jakobiak ). On est bien loin des temps prestigieux d’Oran, telle que l’ont voulue les Andalous, les pères fondateurs, un trait d’union entre l’Andalousie, la patrie mère, et le Maghreb pour assurer la prospérité économique et l’épanouissement culturel des contrées maghrébines. Oran et Mers el Kébir, l’une ne va pas sans l’autre, solidaires et indissociables. C’est cet ensemble qui a décerné à la cité sa position stratégique et son rôle actif dans le jeu méditerranéen. La construction de la ville d’Oran a fait de cet abri naturel de Mers el Kébir un grand port à l’échelle méditerranéenne, avec des fonctions commerciales et militaires. En même temps, Oran a toujours su garder un esprit d’indépendance à l’égard de tous les royaumes maghrébins pour être toujours en mesure de conserver sa position stratégique et d’assumer sa vocation. Et puis la nuit coloniale tomba sur la ville. Le colonialisme travaille à enferrer la société colonisée dans un état de convulsions et à introduire des ruptures dans son histoire, sa géographie et sa culture dans le but ultime de l’isoler de ses origines et de sa vocation. L’oeuvre des colonisations espagnole et française à Oran a été un grand désastre ; la ville a été banalisée, devenue une bourgade coupée de son milieu, de ses origines, sans vocation, sans aucun rôle dans la stratégie méditerranéenne. Toutes ces ruptures introduites par l’occupation coloniale ont privé Oran, à l’indépendance, des moyens pour gérer les transitions sociales post coloniales. Effectivement, les responsables locaux n’ont fait que reconduire des schémas d’urbanisation d’inspiration coloniale, qui étaient fondés sur la primauté numérique et qualitative des Européens, sur l’exclusion et le contrôle des populations indigènes et sur l’isolement de la ville de son milieu naturel. Autant de schémas qui ont fini par précipiter la ville dans des situations catastrophiques. Le 17 Mai 1509, l’armée espagnole investit Oran, tuant 4.000 personnes et faisant 8.000 prisonniers. Dans une folle logique de Reconquista, les Espagnols sont venus détruire les dernières traces de la civilisation Andalouse. D’où cet acharnement à transformer la ville andalouse en enclave hispanique : convertir les mosquées en églises et en couvents, transformer la ville en garnison, remplacer la population par des soldats, installer les fortifications, changer de moeurs, de langage, de décor… Oran devient une machine de guerre de l’église catholique contre l’Islam. Cette conquête brutale allait couper la ville des terres intérieures, de ses bassins nourriciers et de ses terroirs. Mais Oran a résisté à l’entreprise coloniale espagnole, et c’est ainsi que trois siècles plus tard, les Espagnols ont du quitter la ville sous la contrainte, sans n’avoir jamais atteint leurs objectifs. De cette triste époque, ne subsistent que quelques sites militaires et quelques expressions hispaniques, témoins des vaines tentatives de dépersonnalisation. En 1831, de nouveau l’infamie de la colonisation. Oran et Mers el Kébir sont occupés par les troupes françaises. Rapidement, la pénétration coloniale se fait massive. La ville sera construite sur la base de la ségrégation coloniale. L’essentiel de l’espace urbain est réservé exclusivement aux européens et les indigènes repoussés vers les zones périphériques. Tous les grands esprits français, de Victor Hugo à Albert Camus, du début à la fin de l’occupation, ont rivalisé d’intensité intellectuelle pour formuler les postulats philosophiques aux conquêtes coloniales et élaborer les mythes fondateurs de l’empire colonial. On trouve une excellente illustration dans un discours de Victor Hugo lors d’un banquet commémoratif de l’abolition de l’esclavage, le 18 mai 1879 : « L’Afrique n’a pas d’histoire ; une sorte de légende vaste et obscure l’enveloppe [...]. Les deux peuples colonisateurs, qui sont deux grands peuples libres, la France et l’Angleterre, ont saisi l’Afrique ; [...] Au XIXème siècle, le Blanc a fait du Noir un homme ; au XXème siècle, l’Europe fera de l’Afrique un monde. Peuples ! Emparez-vous de cette terre. Prenez-la. À qui ? à personne. Prenez cette terre à Dieu ». Dans son essai “Culture et impérialisme”, Edward Said qualifie Albert Camus d’écrivain franchement colonial dont les écrits ne font qu’affirmer la relation binaire qui existait entre colonisés et colonisateurs en Algérie. Dans un article remarquable “Camus le colonisateur sublimé”, Bernard Jakobiak explique : « Car Albert Camus pur produit de l’Université Ultra-Française d’Alger croit dire vrai, croit découvrir, alors qu’il répète la leçon apprise, alors qu’il ment ! Il n’écrit pas, il est écrit. Aveuglément il entre docilement dans le système baptisé par d’autres : Vérité. Il croit ainsi se sauver : illusion à perpétuité. Elle s’amplifiera au contraire, deviendra une philosophie l’Absurde. (…) « Prenons “La Peste”, première étape du décollage vers l’illusion et première marche du succès. Le mensonge y est évident et les invraisemblances pour la bonne cause, légion : une oeuvre de trompeur trompé, voulant se tromper, réussissant. (…) « Mais Albert Camus élimine ce qui le gêne, gomme minutieusement toute trace de colonisé dans cette ville arabe colonisée. Albert Camus veut nous faire croire qu’Oran est une ville française et qu’il est français sans rien de particulier sinon un lieu de naissance au climat rude, sans arbres, sans frémissements d’ailes. (…) « Le choix de Camus écrivant “la Peste” est le même. Mais il oublie de nous avouer que s’il accepte ce mutisme, que si lui, épris de justice, refuse de dévoiler le scandale de la colonisation et du monde colonial, c’est qu’il ne veut pas en être exclu, c’est qu’il en fait partie, c’est que là est son véritable pays, c’est qu’il est un colonisateur ennemi de certaines injustices sans doute, mais allié en réalité d’un système qu’il ne veut pas remettre en cause. Aussi tout l’effort du livre consistera-t-il à se prouver qu’on parvient ainsi quand même à une humanité lavée de toute tare particulière donc du colonialisme. Mais il faudra encore beaucoup se leurrer et tromper le lecteur. » Devenue ville “française” par excellence, Oran reçut son coup de grâce par la conversion de Mers el Kébir en port militaire et l’extension de son port commercial. Livrée aux pieds-noirs qui constituaient l’écrasante majorité de la population, Oran devient le quartier général de l’OAS durant les mois sanglants qui précédèrent l’indépendance. On est allé même imaginer à Paris un plan de partition de l’Algérie qui garderait Oran sous influence française car il était inconcevable que l’Algérie indépendante puisse prendre le contrôle de tant d’intérêts économiques et stratégiques liés à la place d’Oran. Tout récemment, Oran a vu certains pieds-noirs revenir pour une visite, à la manière dont un assassin revient sur les lieux du crime. Les tenants du courant nostalgique étaient tous présents, sollicitant des certificats de bonne conduite pour n’avoir jamais cessé de faire l’apologie du colonialisme et pour tous leurs efforts de maintenir une certaine présence de la France coloniale dans l’Algérie indépendante. Mais ces pieds-noirs avaient d’autres préoccupations : ils sont venus jeter un ultime regard sur cette Algérie post coloniale dans laquelle ils ne se retrouvent pas. Ils ne cesseront jamais de se dire qu’ils ont bien fait de quitter en 1962 ce pays qui n’était pas le leur et que d’ailleurs aucune coexistence n’aurait été possible avec les indigènes, a fortiori devenus des citoyens à part entière. Ils ont vérifié de visu pour eux-mêmes et pour tous ceux qui n’ont pas le voyage l’ampleur du chaos, issue logique et inéluctable de l’ordre colonial dégénéré. Et l’après chaos ? Osons une ambition pour Oran. Son potentiel la prédestine à devenir la capitale économique et culturelle du Maghreb. Aussi, pour peu que l’élite locale sache exprimer un génie, pour peu que la décentralisation s’accélère en Algérie pour doter les grandes cités de gouvernements locaux, on pourrait imaginer un grand projet de reconstruction de la ville, autour de son noyau originel, tel que conçu par ses pères fondateurs, les Andalous. C’est alors qu’Oran réapprendra à marquer son appartenance à la Méditerranée, par la conversion de son port en quartier de la ville qui devient un accès à la mer. Mers el Kébir, tout en gardant sa vocation de port militaire, sera restitué à la ville pour devenir le plus grand port commercial de la Méditerranée, doublé d’un grand chantier naval. Ainsi Oran pourrait devenir une grande métropole méditerranéenne avec un rythme de développement appréciable, capable de susciter un flux de transfert de capitaux, d’expertise, de savoir-faire, de technologies, d’arts. En s’éloignant de la pensé unique et inique du courant nostalgique, on opérant un juste retour aux enseignements de la tradition oranaise, on arrive à mieux percevoir la nécessité d’en finir avec cette chose hideuse appelée injustement Oran, qui est en réalité innommable et que l’on pourrait appeler la peste, c’est-à-dire la rupture du flux d’énergie vitale. C’était Pierre Rossi qui nous invitait à cette édifiante conclusion : « L’évolution tend à dissoudre les principes de l’Etat Nation au sein d’empires capables de rendre aux cités les responsabilités qui, parce qu’elles équilibrent les communautés nationales vivantes, rééquilibreront aussi par la même occasion les grands ensembles appelés à régner sans doute mais sans gouverner pour autant. Faute de quoi il arrivera que l’économie politique à force d’accaparement et de cynisme finira par faire ouvertement la guerre aux humains non plus seulement aux possibilités de leur vie mais aussi de leur survie. Pour avoir oublié qu’avant d’être des clients ou des administrés ils sont d’abord des hommes. »

http://oumma.com/article.php3?id_article=1851#

Brahim Zeddour

Le civisme dans toute sa splendeur

oranpropre — Tue, 07 Oct 2008 09:54:34 +0000

Le souk de L’arbâa à Maraval

oranpropre — Tue, 07 Oct 2008 09:31:35 +0000

Entre habitués et détracteurs : « Souk L’arbâa », ou les effets collatéraux d’un marché

par Soumeya Chabane (Quotidien d’Oran)

Des senteurs, des couleurs, des bruits, des images… C’est un univers très particulier qui entoure le marché hebdomadaire du mercredi de Maraval ou « Souk L’arbâa ». Mais nombre d’habitants du quartier ne le voient pas d’un bon œil.
C’est un festival de couleurs et d’odeurs qui accueille les passants, chaque semaine à Maraval, pour le fameux marché du mercredi, « Souk L’arbâa ». Il fut un temps où l’on dénombrait de nombreux marchés de ce genre, tous aussi grands, quasiment un par jour de la semaine. Chaque quartier avait son grand marché. Mais petit à petit, ceux-ci ont disparu ou ont perdu de l’ampleur. Ce qui explique peut-être la surcharge que connaît « Souk L’arbâa ».

En franchissant le « seuil » du marché, vous entrez dans un autre monde. Un peu comme dans une caverne d’Ali Baba, qui regorge de merveilles en tous genres. On ne peut pas repartir sans avoir acheté une bricole que l’on n’avait pas prévue ! Dépensiers, s’abstenir ! Certains y viennent même sans but précis, juste pour regarder, se promener, et pourquoi pas se laisser tenter.

En arrivant sur les lieux, on est frappé par la diversité des articles vendus, mais aussi -et surtout- par le nombre incroyable de vendeurs. Qui peut dire combien il y en a ? Le défi est de faire le tour du marché en une matinée ! Mieux vaut venir tôt, pour éviter la foule, et la chaleur. Dès 9 heures, c’est sous un soleil de plomb qu’il faudra affronter les myriades de vendeurs.

Pas un brin d’ombre ne vient rafraîchir cette atmosphère étouffante. Et les femmes, ce sont surtout elles qui font les courses, se bousculent pour être sûres de ne pas manquer une bonne affaire ! Des clients de toutes origines sociales se mélangent, des plus modestes aux plus aisés, même si certains auront plus de mal à l’avouer. Pour un sociologue, c’est un bon échantillon de la population.

Vue…aérienne

Dès les premiers pas, on est marqué par cette diversité, les vendeurs de poissons côtoient les vendeurs d’articles ménagers, les vendeurs de vêtements, de jouets pour enfants. On peut même trouver de la laine de mouton et des plantes vertes! Il serait intéressant de surplomber le marché en avion pour avoir une vue du ciel, ce serait alors un arc-en-ciel de couleurs à nos pieds; l’ocre des épices, le rouge des tomates, le vert des salades… C’est cette variété qui fait toute la richesse de ce marché, toutes les différentes senteurs. Tous ces parfums qui attirent, tout paraît si bon, tout fait envie et on voudrait tout acheter. Il y a les bonnes odeurs, quand on passe près du vendeur d’épices, et les moins bonnes lorsqu’il s’agit de viandes ou de poissons.

En plus des odeurs, les bruits sont typiques. Vous entendez le marché bien avant d’y être arrivé. Les uns, qui ventent les mérites de leur poisson, de sa fraîcheur et de son prix défiant toute concurrence. « Sardina, véritable! », scandent les poissonniers, presque improvisés, tant leur matériel est « archaïque ». Pas de camion frigorifique, pas de garantie de fraîcheur. Mais après tout, comme on dit, un peu de microbes ça n’a jamais fait de mal ! Si l’on passe outre les quelques heures que le poisson aura passé en plein soleil, sans glace, cela laisse la possibilité aux plus modestes d’en consommer aussi. Et, il faut dire que la consommation de viande augmente pendant ce mois sacré. C’est la même chose pour la viande. Avec tout de même une petite différence, vous pouvez achetez votre viande vivante ! Si vous souhaitez gardez votre poulet quelques jours à la maison avant de le consommer -histoire qu’il réveille les voisins à l’aube- vous le trouverez vivant, à des prix tout à fait raisonnables. Le poulet « vivant » est nettement moins cher, que chez un boucher « traditionnel ». Avec des prix variant selon la taille de la bête, vous vous en sortez pour 400 dinars la volaille de près de 4 kg, contre un peu plus de 200 dinars pour un seul kilo de poulet déjà égorgé. Et pour les âmes sensibles, un service d’abattage est présent sur place. On propose également de plumer votre bête, pour à peine 20 dinars, à l’aide d’une machine tout à fait originale, sinon bruyante. Cette scène pourrait paraître folklorique à toute personne non initiée !

La fripe en force

Du bruit, ils en font aussi les bonimenteurs qui attirent les foules à l’aide de leur haut-parleur. Le plus souvent, ils font la promotion de produits ménagers, espérant couvrir les voix des vendeurs aux alentours. Que serait un marché sans ces fameux vendeurs à la criée ?

Le marché est séparé, fictivement, en « quartiers ». Un espace pour les légumes et autres produits frais, le fameux espace « volailles », un espace pour les vêtements et tissus. C’est ici même que se trouve un coin réservé à la friperie. La fripe est en plein essor, les vendeurs de « vieux » se multiplient en même temps que la clientèle. Ils achètent en gros chez des importateurs bien installés, à des prix cassés, des vêtements, des chaussures, des draps, des serviettes déjà utilisés, mais en bon état, et les revendent à bas prix. Ainsi trouve-t-on des pantalons ou des pulls à 10 ou 50 dinars, rarement plus. Les étals ne désemplissent pas, les gens font même la queue devant certains en attendant qu’ils ouvrent leurs ballots de vêtements, une rumeur circulant parmi la foule agglutinée : « Que vend-il ? », « Je crois que ce sont des pantalons, ça vient d’Italie ». Et c’est la cohue quand, enfin, le vendeur a réussi à extirper les vêtements de leur cageot. La réalité est moins drôle, cet attrait pour la fripe traduit une nette baisse du pouvoir d’achat des consommateurs qui, non contents d’acheter des produits neufs déjà à prix bradés- préfèrent réaliser une plus grande économie en achetant encore moins cher dans les friperies. Tout ce qui peut permettre un peu d’économie est le bienvenu. Il faut noter, cependant, que ce sont surtout les adultes qui achètent dans les friperies. Les jeunes ne veulent pas « porter des vêtements qui ont déjà servi à quelqu’un d’autre. Et puis, on ne trouve pas de truc à la mode ! », confie une jeune fille qui, résignée, suit sa mère à travers les étalages de fripes. L’esthétique avant tout ! Un autre adolescent nous raconte sa mésaventure : « un jour, ma mère m’a ramené un pantalon de la fripe, il me plaisait bien mais je ne voulais pas lui avouer ! Finalement je l’ai porté, mais je me suis bien gardé de dire d’où il venait. J’ai dit à mes amis que je l’avais acheté dans un magasin en ville ! ». Le phénomène de la fripe n’est pas nouveau, mais il avait perdu en intensité ces dernières années, le voilà revenu à la charge.

L’envers du décor

Chaque semaine, c’est le même rituel qui se met en place, dès l’aube. Ce que l’on oublie souvent, c’est que des gens habitent le quartier. Ils sont bien contents que le marché ne se tient qu’une fois par semaine. Le seul avantage selon une habitante « c’est que je n’ai pas à aller loin pour faire mes courses ». Le gros problème, raconte-t-elle, « c’est que malgré la venue du service de nettoyage, les rues restent sales pendant un moment après le marché ». Il y a un tel désordre que le rétablissement est long. Sans compter le bruit qu’ils doivent supporter tous les mercredis.

Les commerçants du coin ne se plaignent pas, au lieu de leur voler leur clientèle, le marché, qui draine du monde, ramène de nouveaux clients, « des gens qui ne sont pas du quartier », affirme un commerçant bordant le marché. Mais surtout, la perte de clients due au marché est minime, car « ce ne sont pas les mêmes personnes qui achètent sur le marché et qui achètent au magasin », continue-t-il.

Le marché de Maraval semble encore avoir de longues heures devant lui, malgré les critiques, malgré les gens qui n’aiment pas aller au marché, il connaît une fréquentation record, et une diversité incroyable.

La colère gronde à Maraval, et plus particulièrement à la cité , où a lieu chaque semaine le fameux marché hebdomadaire, « Souk L’arbaâ ». Chaque semaine, les habitants sont confrontés aux mêmes problèmes, sans qu’aucune solution ne leur soit proposée. Le marché draine du monde, et fait inévitablement des mécontents. Pour les résidents, le désagrément le plus important est la saleté.

Outre les centaines de clients qui viennent y faire leurs courses, un nombre incroyable de vendeurs prennent place au centre de la cité et ses alentours, laissant ensuite traîner leurs ordures. On y trouve de tout, des sacs en plastique, des cartons, et même des restes de viande et de poisson, qui ont largement le temps de pourrir au soleil avant la venue des agents de nettoyage. Le quartier est méconnaissable, et les odeurs irrespirables. Le service de nettoyage, dans un quartier qui abrite un tel marché, devrait être accru et intervenir immédiatement après le départ des vendeurs, de manière à ce que les lieux restent propres.

C’est loin d’être leur seul motif de plainte, « il y a également un gros problème de circulation », grogne un habitant du quartier. Effectivement, la circulation automobile est totalement bloquée.

Et notre interlocuteur d’ajouter que « si un feu se déclenche, si quelqu’un fait un malaise, aucun véhicule de secours ne parviendra à atteindre les lieux ».

C’est un message de détresse que les habitants de cette cité veulent faire parvenir aux autorités compétentes, dans l’espoir qu’une solution soit enfin trouvée aux problèmes liés à un marché qu’ils qualifient de « moyenâgeux ».

La question qu’ils se posent, et qu’ils posent aux autorités locales, est de savoir si une ville comme Oran, deuxième ville d’Algérie, a besoin d’un tel marché ? Un marché qui, selon eux, ne donne pas une bonne image de la ville.

Animaux errants : 5 millions de dinars pour éradiquer le fléau

oranpropre — Sat, 04 Oct 2008 08:59:00 +0000

El Watane : 04-10-2008
Par Tegguer Kaddour

Plus de 5 millions de dinars ont été dégagés par la wilaya d’Oran pour éradiquer le fléau des animaux errants, indique-t-on auprès des services de la prévention de la DSP.

D’autre part, pour renforcer la lutte antirabique et la prise en charge des victimes des morsures des chiens errants qui présentent une menace permanente sur les citoyens, un service a été inauguré mardi dernier à l’occasion de la célébration de la Journée Mondiale de la lutte contre la rage au sein de la polyclinique « Emir-Abdelkader ». En outre, dans le cadre de cette journée mondiale qui est célébrée chaque 28 septembre, le service de la prévention de la DSP envisage, à partir du courant de cette semaine, une campagne de sensibilisation sur les dangers de la rage ainsi que la présence de animaux errants, notamment sur les sites d’habitations en zone rurale ou urbaine.
C’est ainsi que, selon les chiffres qui ont été communiqués pour le premier semestre de l’année, plus de 1 620 cas de morsures ont été enregistrés dont 674 cas pour la seule commune d’Oran. Sur ce chiffre de 1 620 cas de morsures, 64%, sont provoqués par des chiens errants, entraînant des lésions profondes et dangereuses pour les victimes, en grande partie des enfants, 18 % par des chats et 16 autres par divers autres rongeurs.
Dératisation
Pour ce dernier fléau et afin de préserver la santé du personnel et des élèves scolarisés, les services de l’hygiène de la municipalité d’Oran envisagent de lancer une opération de dératisation qui touchera l’ensemble des écoles primaires. Par ailleurs, toujours pour enrayer le phénomène des animaux errants qui se déplacent en meute, le wali a indiqué qu’en plus des moyens qui sont mobilisés, il a instruit les P/APC des grandes communes de la région à programmer d’ores et déjà trois ou quatre grandes fourrières canines avec des moyens de traitements sophistiqués.
L’on saura, enfin, avec la reprise des cours, que certains parents d’élèves ont tiré la sonnette d’alarme sur le danger des animaux errants, notamment les chiens, et la menace qu’ils présentent sur la santé de leur enfants, surtout pour les élèves du cycle primaire pendant leur va-et-vient quotidien entre leur domicile et l’école.

WW. La “dératisation” et “la déchiennisation” doivent être des programmes rigoureux suivant des normes internationales. Ils doivent être établis annuellement et non sporadiquement selon la sensibilité et la conscience de flen et felten. Les médias locaux doivent en assurer sa mise en application en dénonçant vigoureusement tout manquement à ces mesures d’hygiène qui touchent la santé des oranais. Les oranais doivent être informés régulièrement de ces mesures et impliques. C’est l’affaire de tous. Il ne doit pas y avoir dans ce genre de lutte des supermans.

BHC : Large opération de dératisation dans les écoles

oranpropre — Mon, 29 Sep 2008 09:09:00 +0000

Le Quotidien d’Oran : 29-09-2008
par H. Barti

Le Bureau d’hygiène communal (BHC) de la ville d’Oran vient d’enclencher une vaste opération de dératisation au niveau des établissements scolaires de la ville. Une opération qui se fera d’une manière graduelle et permanente et s’étalera tout au long de l’année, a indiqué le directeur du BHC, le docteur Djezzar. Le BHC a déjà alimenté les 12 secteurs urbains de la commune en produits raticides pour permettre le traitement de l’ensemble des établissements scolaires de la commune dont le nombre avoisine les 200 écoles. L’opération ciblera particulièrement les caves et autres entrepôts situés au niveau de ces écoles. Par ailleurs, le BHC, ajoute le docteur Djezzar, s’est réservé la tâche de prendre en charge le traitement particulier des cantines scolaires. Au cours de la dernière semaine, le BHC a mené cinq opérations de dératisation et 6 autres de désinsectisation au niveau des établissements scolaires de la ville, selon un bilan hebdomadaire couvrant la période du 20 au 24 septembre en cours. Selon le docteur Djezzar, le nombre de cantines scolaires traitées chaque semaine varie entre 5 et dix, ceci par ordre de priorité et d’urgence. Ces opérations de dératisation et de désinsectisation sont systématiquement suivies d’opérations de désinfection afin d’éviter, par la suite, tout risque inutile de contamination au raticide pour les jeunes écoliers. Sur un autre plan, et en matière de contrôle de l’eau potable, le BHC a prélevé, au cours de la période suscitée, quelque 315 échantillons dont 114 ont révélé l’absence de chlore. Pour ce qui est des puits, le BHC en inspecté 45 et en a débusqué un dont la qualité d’eau a été jugée douteuse. Par ailleurs, le BHC a inspecté 161 commerces et en a averti 28 pour défaut d’hygiène. Le même service fait aussi état de la présence de 14 points d’eau stagnante sur le territoire de la ville et de quelque 57 caves inondées.
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WW. Ces actions sont-elles suffisantes? Je ne le crois pas. Le problème est très mal pris en charge. Les programmes d’hygiène ne répondent pas aux besoins de la ville d’Oran qui risque de voir de nouveau des épidémies honteuses comme celle de la peste. Si ces programmes ne sont pas suffisants, c’est qu’il faut changer les hommes et les mentalités de leur plannificateurs. Tout simplement. Changer les responsables autant de fois qu’il le faut jusqu’à ce qu’on tombe sur les consciencieux qualifiés.

Photo Internet

20 zones industrielles ou d’activité continuent de polluer l’environnement

oranpropre — Mon, 29 Sep 2008 00:57:00 +0000

El Watan : 29-09-2008
Rym S.

Environnement : Des zones urbaines exposées à la pollution industrielle

Plus d’une vingtaine de zones industrielles ou d’activité continue de polluer l’environnement en déversant des déchets métallurgiques, médicaux et ménagers. Malgré les doléances des citoyens résidant à proximité et les recommandations du premier responsable de la wilaya, l’anarchie ne cesse de régner dans ces lieux.
Il s’agit notamment d’importantes superficies implantées à Hassi Benokba, Hassi Bounif et Hassi Amer. Les dirigeants de certaines entreprises n’hésitent pas à déverser quotidiennement des tonnes de déchets à proximité des tissus urbains, provoquant aussi des odeurs insupportables. Des usines enregistrent aussi des points noirs dans les installations des réseaux d’eaux usées et celles utilisées dans leurs activités.
Sachant que beaucoup de ces unités activent dans le secteur alimentaire, la question de l’hygiène et des conditions de production se pose. L’incinération des déchets, pratiquée de manière aléatoire et en plein air, ne peut pas constituer une solution avec une incidence négative sur la qualité de l’air et, par conséquent, sur la santé des riverains.

WW: Cette pollution montre le mépris des directeurs d’entreprise face à la santé publique et la préservation de l’environnement. Ce mépris n’a été possible que par l’existence d’un autre mépris discret et dévastateur: le laxisme coupable du Wali et du maire. Pour preuve les mises en demeure adreéssées, d’avril dernier, par la Direction de l’environnement (on se demande c’est quoi cette structure qui bouffe du buget alors qu’Oran croule sous la saleté et la pollution) n’ont pas eu d’effet persuasif.

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Décharge publique: le mouvement associatif tire la sonnette d’alarme

oranpropre — Thu, 25 Sep 2008 02:33:00 +0000

L’Echo D.Oran : 24-09-2008

B. Boumediene

Le mouvement associatif de la commune d’El Kerma, représentant les différentes couches de la société, lance un appel pressant et déterminé, par le biais du journal, aux instances concernées en raison de la détérioration du cadre de vie des citoyens d’une part, et de la situation insupportable qui met en danger leur santé et celle de leurs enfants d’autre part. Il dénonce le seuil critique induit par les diverses formes de nuisances et d’altération qui affectent les espaces de vie, notamment les polluants aériens émanant justement de la décharge publique implantée dans la localité sur une assiette de plusieurs kilomètres carrés. Cette aire, censée recevoir tous les immondices sur une surface bien déterminée, a pris ces derniers temps une inquiétante ampleur en raison des rejets de détritus et déchets d’une façon anarchique, créant une sorte de désordre général au sein de la décharge publique, où on assiste quotidiennement à la combustion des déchets solides et autres rejets domestiques. De ce fait, une fumée immense dégage quotidiennement une forte odeur, provoquant ainsi aux Kermaouis, et surtout les riverains, des désagréments certains et les exposant à longueur d’année à des risques de pathologies respiratoires graves. Un nombre considérable de cas a été soulevé et enregistré et même critiqué par les structures sanitaires, qui confirment qu’effectivement ces pathologies diverses sont dues à la présence de la décharge, dont la fumée se dirige et se propage dans tout l’environnement. Elle provoque des effets néfastes qui nuisent directement ou indirectement à la santé des citoyens et autres riverains et même ceux des terres agricoles avoisinantes.Tous ces paramètres constituent un danger certain pour l’être humain, d’une façon générale par des produits toxiques, la flore et l’écosystème en général. C’est ainsi que le mouvement associatif d’El Kerma met en garde contre le risque de prolifération de certaines maladies respiratoires dues précisément à la pollution de l’air. Il a soulevé par la même occasion le problème de la combustion des déchets sous diverses formes, contrairement à ce qui devait être fait, à savoir l’enfouissement de ces déchets, un constat illustrant la détérioration graduelle de l’environnement dans la commune et les quartiers limitrophes. Lors de notre visite sur les lieux, nous avons constaté de visu ce phénomène ou plutôt cette situation insupportable à laquelle le citoyen kermaoui ne peut résister plus longtemps. Il serait donc préférable et souhaitable de délocaliser la décharge publique, mission difficile mais pas impossible, et en attendant, d’installer des clôtures autour de la décharge, voire la plantation de nombreux arbres tout autour pour limiter l’espace de dépôt des déchets et d’autre part d’empêcher la prolifération et la propagation de la fumée. En attendant, les Kermaouis vivent toujours ce calvaire tout en espérant qu’un jour ils respireront de l’air pur.

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Sept morsures par jour à Oran. Un autre record pour Oran

oranpropre — Thu, 25 Sep 2008 02:26:00 +0000

La Voix de l’Oranie : 24-09-2008

Hafida B.

1.680 victimes de morsures de chien au 1er semestre 2008

Une moyenne de sept morsures par jour à Oran

64% des 1.680 victimes de morsures d’animaux enregistrés durant l’été à Oran l’ont été par des chiens, soit une moyenne de 7 victimes par jour, relève-t-on du bilan établi par le service de la protection de la santé publique relevant de la direction de la santé et de la population de la wilaya d’Oran.
Les chats viennent en deuxième position avec 18% des morsures et enfin les rongeurs avec 16%. Quant à la frange d’âge des victimes, on saura que celle qui varie entre 10 et 19 ans est la plus touchée. Il faut savoir que la ville d’Oran vient en pole position quant au nombre de personnes victimes de morsures d’animaux errants. 56% des victimes de morsures pour le 1er semestre 2008, ont été enregistrés à Oran. El Bahia est suivie par Arzew où il a été enregistré 6% de ces victimes puis Gdyel avec 3%. Il est à signaler que durant le premier semestre de l’année en cours, le service sus-cité a enregistré 1.680 victimes de morsures dans toute la wilaya d’Oran, ce qui représente une hausse par rapport à la même période de l’année écoulée.
En 2007 et durant la même période, le nombre de victimes de ces morsures était de l’ordre de 900 et avait atteint les 1.485 à la fin de l’année. Au niveau de ce service, on apprendra que bon nombre d’éleveurs d’animaux domestiques ne les vaccinaient jamais et selon le bilan qui nous a été présenté, 66% des animaux adoptés n’étaient pas vaccinés, ce qui représentait un réel danger pour les familles qui les prenaient en charge et les jetaient généralement à la rue dès qu’ils présentaient des symptômes de maladies. Afin de mettre un terme à cela, le secteur sanitaire d’Oran a opté pour la création de deux centres de vaccination des animaux domestiques et de prévention contre la rage. Le premier sera ouvert au boulevard Front de mer et le second à Haï Bouamama. L’ouverture de ces centres coïncidera avec la journée nationale de la lutte contre la rage, soit le 28 du mois en cours.
Quant aux animaux errants et particulièrement les chiens, ils feront l’objet d’une campagne d’abattage. Durant le premier semestre de cette année, 790 chiens errants ont été abattus. Il faut savoir que le manque de moyens des communes est à l’origine de la prolifération de ces animaux errants. Ne disposant pas de camions de ramassage de ces animaux, et dans l’absence de fourrières canines dans la majorité des communes de la wilaya d’Oran, les campagnes de ramassage et d’abattage sont donc rares. Par ailleurs, il importe à souligner qu’une importante prolifération d’animaux errants est enregistrée à Oran.
Ces animaux se nourrissent dans les décharges sauvages et marchés illicites. L’insalubrité de la ville et toutes ces caves inondées sont les premiers facteurs de la prolifération de ces chiens, chats et même des rongeurs.

USTO = insalubrité = autorité sale encore et toujours

oranpropre — Sat, 20 Sep 2008 08:24:00 +0000

La voix de l’Oranie : 20-09-2008
Safi Z.

Marché informel de l’USTO Les riverains se plaignent de l’insalubrité des lieux
La réorganisation du marché des fruits et légumes de l’USTO tarde à venir. Cette situation n’est pas pour plaire aux riverains, en colère, contre la présence de cet espace informel qui se trouve à proximité de cités d’habitations et nuit énormément à l’environnement.
«Ces cités d’habitations se sont transformées au fil des temps en une immense poubelle», comme le dit et avec un sentiment de révolte, un habitant de la cité Hosn El Djiwar qui pointe du doigt les élus locaux. «Ces élus, dit-il, ne se sont pas impliqués sérieusement en terme de prise en charge des problèmes des citoyens. Ce marché improvisé est devenu un véritable point noir en termes d’hygiène et de salubrité publique. On a cru un jour à un réaménagement du marché, après les engagements pris par les nouveaux locataires de l’APC de Bir El-Djir, et l’on a surtout cru que les choses allaient vite aboutir, compte tenu de la disponibilité des crédits suffisants pour financer cette opération. On a même supposé que c’était la fin de l’informel, or les choses ont empiré et les nuisances aussi». Il faut dire que la dégradation du cadre de vie a atteint un tel seuil qu’il faudrait multiplier par deux ou trois les moyens de collecte et de ramassage des déchets aux odeurs pestilentielles. Les déchets sont jetés pêle-mêle par ces commerçants informels qui ont planté leurs drapeaux dans ce marché qui ne cesse d’accueillir au quotidien d’autres commerçants, ceux bien sûr qui ne paient ni impôts, ni taxes. «Et ce ne sont pas de simples petits revendeurs; ce sont de gros camions qui déposent au quotidien leurs marchandises pour la plupart pourries», comme tient à le dire cette ménagère qui a fait le tour du marché sans trouver un seul kilo de tomates saines. «Même la viande au statut sanitaire inconnu qu’on croyait à jamais proscrite a fait son apparition», comme le déplore dans un sentiment d’écœurement, un habitant de la cité Haï Ennour. Là où le bât blesse, c’est que les détritus semblent faire bon ménage avec ce décor digne d’un autre âge où les microbes se disputent la place aux denrées alimentaires, souvent de qualité douteuse et qui sont exposées, toute honte bue sur la voie publique. L’absence de contrôle semble avoir ouvert la brèche à d’autres commerçants informels qui se sont accaparé d’autres espaces mitoyens. Des espaces livrés pieds et poings liés à tous ceux qui ont juré de nous sucer le sang. Sans vergogne aucune.

CHU: Manque d’hygiène et vétusté des équipements

oranpropre — Sat, 20 Sep 2008 00:06:00 +0000

L’Echo d’Oran : 19-09-2008
Bensliman

Visite imprévue du ministre de la Santé aux UMC

Le ministre de la Santé, M. Barkat, qui se trouvait avant-hier à Mohammadia, au chevet des blessés du dernier accident de la route survenu ce mardi, sur la RN4 causant 7 morts et 34 blessés, a effectué une visite imprévue aux UMC du CHUO.Plusieurs accidentés de ce tragique accident ont en effet été évacués vers les services des urgences du CHUO. Informées de cette visite, les autorités locales, le wali d’Oran, le DSP et le D.G du CHUO ainsi que l’ensemble des chefs de service des UMC ont accueilli le ministre le jeudi matin, au niveau de cette structure. Peu avant la venue de M. Barkat, des travailleurs s’activaient à nettoyer et à installer des placards à pharmacie flambant neuf qui ont été apportés peu de temps avant l’arrivée du ministre, au rez-de-chaussée, l’odeur de la peinture fraîche qui n’avait pas encore eu le temps de sécher se faisait remarquer et faisant dire à des patients : «Le ministre devrait venir tous les mois… !». Le ministre inspectera plusieurs étages et services des UMC et ne manquera pas très rapidement à faire des remarques sur le constat déplorable et la situation qu’il découvrait. Dans une salle où étaient hospitalisés plusieurs patients accidentés présentant des fractures aux membres ou au visage, le ministre constatera l’état déplorable des lits : «On ne peut pas accepter ainsi le manque d’hygiène et ces lits rouillés, je ne veux plus voir des lits dans cet état ; ils sont vieux et rouillés!», dira le ministre et s’adressant au personnel médical «vous ne pouvez pas apprendre à traiter des malades sur des lits rouillés !». Dans la salle, les mouches tournaient autour des malades à moitié conscients et qui n’avaient aucune protection. Par la fenêtre d’ailleurs, le ministre sera choqué de voir les amoncellements d’ordures qui se trouvaient sur le toit d’une vieille bâtisse derrière les UMC.Se tournant à chaque fois vers les chefs de service et le D.G du CHUO, le ministre poursuivra son inspection sur un ton calme mais tout aussi critique par rapport au constat qu’il faisait dans chacune des salles. Ainsi, l’état dégradé et lamentable des équipements de radiologie, le plateau technique sale et usé, des lieux pitoyables, dans les blocs opératoires les équipements toujours ont fait dire au ministre qu’ils étaient totalement vétustes et de s’inquiéter du fonctionnement et de la prise en charge des malades. D’ailleurs, des chefs de service et professeurs exerçant aux UMC ont expliqué à M. Barkat les conditions très difficiles dans lesquelles ils exercent avec des équipements tombant constamment en panne, la radiologie, le scanner pour le laboratoire, le manque de réactifs ainsi que l’état de dégradation de la structure qui ne répond plus aux normes et aux besoins de la population, etc. Et malgré cela, de poursuivre en expliquant encore que 90 % des patients sont des personnes évacuées des autres wilayas et souvent des évacuations qui ne sont pas justifiées. A l’issue de sa visite, le ministre de la Santé a indiqué que «quand une maison est vielle, c’est fini… Nous allons reprendre la structure qui va être rénovée mais, selon des études des plus scientifiques et par des professionnels et non pas des tâcherons locaux.». En terme d’équipements, le ministre a encore souligné qu’Oran avait bénéficié d’équipements de haute valeur et qu’ils seront installés au fur et à mesure et d’ajouter que l’EHU serait prochainement opérationnel.Le ministre de la Santé, de la Population et de la réforme hospitalière, M. Saïd Barkat, a annoncé jeudi que 628 services des urgences ont été réalisés à travers le territoire national au titre du programme de promotion de la médecine de proximité.En marge de sa visite d’inspection dans la wilaya d’Oran, M. Barkat a indiqué que ces réalisations devront atténuer la pression enregistrée au niveau des services des urgences des centres hospitalo-universitaires (CHU). Pour sa part, le directeur central des services de santé auprès du ministère a annoncé la création prochaine de six services d’assistance médicale d’urgence (SAMU), qui seront dotés de 3 ambulances chacun.